視頻:穆巴拉克和穆兄會高官庭審均延期來源:中央電視臺

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  就CNN等少數西方媒體將“10?28”汽車衝撞天安門金水橋無辜人員和游客事件與中國民族汽車貸款宗教政策掛鉤,甚至對涉案恐怖分子表示同情,外交部發言人洪磊在11月4日的例行記者會上表示,這種行為是對恐怖分子的縱容,中方對此表示強烈不滿。

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  淮北晨化療飲食刊報道,商店、餐飲店通過擺設“老虎機”“博彩機”的方式吸引顧客,如果以無償的方式提供簡單娛樂也未嘗不可,然而有不少商家以此為手段非法牟利。近日,市相山區法院刑事審判庭審理了一起通過賭博機牟利案件。

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戀上電腦另一端的人電腦那一端往往會披上一層神秘的面紗,起初只能從文字及文章中去推想電腦那一端人的風格及氣質進而慢慢去了解他的用詞習慣和風格。漸漸把思緒融入你融資的腦海中(若是你喜歡電腦那一端的人--文風),但請不要看到他本人照片往往會其照片容貌影響到你的判斷,就像筆友一樣。保留一絲神秘的面紗吧!在神秘中倘佯他的氣息,散房屋貸款發兩人交往的魅力,讓言語交流、思維在電腦的那端迴盪,從而了解雙方的生活坐習、習慣。有苦惱時成為可以傾訴的對象,讓他可以從旁協助發表他的想法,進而讓您的苦悶可債務整合以傾洩,作為可以談天的朋友,不是更好嗎?

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  • Jan 07 Tue 2014 07:36
  • 最近

最近又冷又熱又熱又冷實在很難不生病有時想真的是廟小妖風大自己不想做的事都往別人身上丟 反應曼就給他砸東森房屋重五告雖不給他雜就說你小氣愛計較所以我最討厭沒有邏輯的人了明明知道這些人事壞蛋還一直被耍我自己也要反情趣用品省是啊今天去開會就一直想某混蛋怎樣欺負偶會都沒認真在開說 管他的 有覺大家睡 

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可愛的小時候哇,我的媽呀!這個人是誰呢? 要不要來猜猜看呢?猜對了,有獎唷固態硬碟...............................................沒錯,就是Q乾媽小時候啦! 有沒有,很可愛呀?這張照片,應該是我三歲時拍msata的吧?這年紀正好也是卡哈貝的年紀呢!不曉得卡哈貝是不是也長這樣!真的很好奇呢!呵呵~~ 年紀那麼小,就有大老闆的架勢蒸烤箱唷!?怎麼看起來好憂愁的感覺? 不過老實講,連我自己看到小時候的照片,都會覺得,哇,好可愛唷 慘了,自戀了啦~ 對了,你們關鍵字別想偷捏我的臉頰唷~,偷親的話,那就沒關係嘍

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2012.01.23(一) 大年初一~龍山寺今天是大年初一當然要出去走春一下好加在天公做美沒有下雨,每年都會與媽媽相約一起去廟宇拜拜祈求新的一年能夠順順利利 平平安安一到達廟口才發現不得了,製冰機信徒多到爆都擠不進去了終於等到跑馬燈出現艋舺龍山寺及恭賀新禧都一窩蜂的排隊要去過燈因為燈的台語就是「丁」,有「添丁」的意思,一個個從主燈下鑽過去大家都雙手合十,虔誠祈福,因為相洗碗機信會帶來平安,也帶來一整年的好運而媽媽正在摸著旁邊的金元寶週邊也有可愛造型的花燈再來就是重頭戲了,要如何衝入人潮擠進去拜拜呢好不容易進入了,抬頭一看護國佑民頓時心中覺得很有安全建築設計感乖乖要拿高自己的香還要注意別人的,可真是一大挑戰各位別看傻了,真的是超多人的連供品和香花也都快擺不下了人們真心真意的向上天祈求戶外還有園藝造型在此祝各位~心想事成 voicexml 咖啡機

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佛法心要筆記(9)佛法心要筆記(9) 2011-3-19 講師:上道下玄法師  整理:筆耕組 *筆記係根據語音檔所記錄整理,疏漏在所難免,若有發現不妥之處,請參考語音檔或影音檔,一旦發現錯誤,也請不吝指正,以裨益更多學員。 《問答》 1. 佛家所談勸人不要太著相,但是現在許多的佛寺道院皆鑄造許多莊嚴華麗的佛或道的神像,有些眾生前去求財、求願,但不是每個眾生皆懂得佛法道理,一旦不能如願而造成眾生的口業與業障,這不是適得其反嗎?請問寺院有必要鑄佛神像?若見諸相非相,即見如來,心中有佛何需悟相? 答、各位知道自己叫什麼名字嗎?知道!一講到自己名字有沒有很熟悉啊?有,對吧!為什麼會有很熟悉感覺?知道嗎?你上一生叫什麼名字你知道嗎?跟這一生同一個名字嗎?也許不是,對吧?你小時候還沒有被安名號時叫什麼名字?不知道了,對吧?居士有沒有發現這名號只是其中一種法而已?有沒有發覺每次一叫這個名號時,自己的心就會有很強烈的動作?會很熟悉,會忽然警覺起來,如果聽到叫別的名號跟你無關的時候,你會發覺你的心都很沈穩,可是一講到你的名號的時候你的耳朵會變很大,你看我們的心會對某些東西會有強烈的趨向力,所以在修行的過程,首先六根的分別要先停掉,那個叫作分別我執。你是出生之後人家教導你才有的執著,都況且這麼強,有發現嗎?有沒有在打坐時忽然別人叫你名號,不知道他在叫誰啊?有時候有,有時候沒有,有時候會不小心把煩惱稍微壓住,可是有時候一叫到名號或講到這名字的壞話,耳朵會變得很靈敏,你看看這只是分別我執喔!還有一種是俱生我執,就是人家不用教你,你就會執著的,就像你的身體被刀子刺到時候會不會趕快縮回來?然後心裡會不會嚇一跳?你看那個執著在你破壞六根的時候它就馬上出現。所以有一種執著是來自於對六根保護的執著,那就是與生俱來的,第二種執著是後天慢慢教導你才慢慢知道的稱為分別執著。修行是不是為了對付這兩種?是不是能夠修到對這東西不再恐懼?你看以前那個要殺害阿羅漢的時候,那些阿羅漢只是對著殺害者起慈悲的心而且看著殺害者、對他同情,他有沒有很恐懼啊?所以他俱生我執是不是斷掉了?我們也是一樣,你有多少修行工夫,是不是看這兩件煩惱就知道了?現在發現到了,對吧!就是那麼簡單的兩件事,可是很不好斷喔!  現在我們再來談佛像,佛像雖然是從分別而來的,小時後你就知道那是佛像嗎?還是一出生看到佛像就知道那是佛像了?可是佛像是不是勝過一切相啊?至少你看到祂心裡會覺得自己好像低下很多,煩惱會少很多、會謙卑許多,所以在你的分別我執仍然有時這佛像很重要喔!可是分別我執沒有時,你認不出誰是誰?知道差別嗎?你連自己的名號都認不出來,何況那個佛像。所以到底寺廟佛像重不重要?你要問你自己。你看我的答案都是要問你自己,有沒有發現?這就是偷懶的方法。所以如果你的分別執著還在的時候,一聽到你的名字還很明顯執著的時候,那個佛像就很重要,如果你聽到你的名字還有所有東西都已經沒有力量了,你看到佛像跟看到一切是一樣的,這種東西不能說它重不重要,要看現在眾生到底還沒有那些執著,沒有執著當然佛像可以不要,可是畢竟現在還有執著,但不要弄太漂亮的佛像,因為很花錢,知道嗎?知道那是佛像就好了。  要記得修行就是在對付這兩種力量,如果你在打坐時候忽然被別人打一下還會嚇一跳,就代表你的俱生執著還很強烈;如果聽到你名字或者跟你有關的一切東西,心會忽然對它警覺的話,就是分別我執還很強烈,一定先斷分別我執,俱生我執才會斷。所以你說我修行修到哪裡了?其實不用問別人。你現在手不小心碰到熱熱鍋子,如果你的執著變得很薄,一摸到鍋子的時候沒有任何恐懼,你知道是熱會縮回來,但不會嚇一跳,如果發覺一觸到就馬上縮回來,就是那個執著在作用了,那個執著在危險的時候會馬上發生。所以在你要捨報或遇到危險的時候,那顆執著會變得很明顯,那是俱生我執。還有一個就是你可以忘掉名號嗎?可以忘掉你現在住哪裡嗎?可以忘掉這一切嗎?如果可以忘掉,你的分別執著才暫時被你壓下來,所以這兩件事情就是修行者要做的。  為什麼俱生我執會對色身一開始就執著?原因就是因為你對色法的執著才會入胎。所以第一念就開始執著這個色法是自己了,這一生到結束前這個執著都沒有停掉,因為第一念就是因為這樣入胎的,在最後念捨時後還是有這執著,它馬上會轉向下一個地方去攀著,那個執著是相續的,沒有人教,就是因為有這個執著你才有辦法受生。第二個就是出生之後六根慢慢學會分別,知道那是髒的、那是不髒的,那些都是分別執著。所以念佛念到很清淨時,你會發覺好像髒和不髒好像不見了。或是晚上看到黑矇矇會不會很恐怖?或者念佛念到很平靜時看到黑矇矇不會恐怖,對吧?那些都是分別執著。譬如你很怕大蜘蛛,如果你念佛念得很平靜,你看到這蜘蛛你不會恐懼;如果你的分別執著很強的時候,你看到大蜘蛛毛孔會變很大顆。所以修行大概不需要問別人,自己內在還有多少力量存在?自己會很容易發現。所以千萬不能認錯,不能說我念佛念的很久我有幾年工夫,這跟幾年工夫沒有關係,要看你的執著有沒有被你降伏?有降伏就是你的法門真的有打中你的煩惱,如果沒有降伏就要改變,知道嗎?有時候去廟裡求這些、求那些,會不會增加你的執著?可是當你的執著還不能斷的時候,有時候求一求心裡會不會比較平靜?所以這些東西要看你的程度,每個人狀況不一樣。我不能說佛像丟掉好了,或者佛像一定要弄的很漂亮,因為這跟每個人的煩惱有關係喔! 2. 家人往生,孝服在身,多久以後才可以參加婚禮,去寺廟拜拜? 答:上次我阿公往生,結果我是住哪裡?住寺廟。沒有多久我阿嬤又往生,我住那裡啊?寺廟,我不住寺廟也沒有地方可以去。對我來說:從第一天就回寺廟住了,在家居士因為有時候會擔心這一些東西會有忌諱,那你可能要去看這些人會不會忌諱?會忌諱可能會不歡迎你,可以出家人有沒有人死掉好像人家都歡迎,是吧?我也沒有辦法講,這問題沒有辦法回答,大概跟人的執著有關,要看對方的風俗,我沒有辦法講。像有些人他沒有這些忌諱的,對他來講就辦公室出租沒問題,你看外國人有沒有這些忌諱?所以,你幾時到他家都可以,只要跟你是朋友。可是在台灣可能風俗問題,他可能看到你,心裡會有事情,那心裡有事情、有什麼問題就會想到你身上,知道嗎?就是這樣子。 3. 佛說不殺是大慈大悲,所有生命平等生存權,當細菌蚊蟲帶給人疾病如霍亂,此時是否大開殺戒或不殺?如何是好? 答:你不要去思想那個細菌,你看不到的東西不要去思考它,世尊以前弟子也有發生這個問題,那個弟子有些已經證到天眼力,他看到喝的水裡面有好多蟲,世尊後來規定:喝水時不能用天眼去看那些眾生。這個世界你沒有辦法避免,就像你現在呼吸空氣中有沒有小蟲子(微生物)?你每次都要吸進那些小蟲,那些小蟲會死掉,知道嗎?牠死掉是不是你殺牠?所以從你一出生那一剎那就開始殺生了。生命不是誰殺誰?是你到底有沒有作意去殺牠,永遠沒有辦法避免,即使你今天洗澡身上那些蟲,會不會被你肥皂洗掉?牠會死,那從今天開始是不是不要洗澡;呼吸會把空氣吸進身體,那今天開始不能呼吸;還有路邊的菜啊,菜上面會有許多細菌,一放進鍋子一煮都死光光,所以今天不能煮菜;菜一吃到肚子裡,胃酸又把牠弄死,所以今天開始又不能吃菜。那從今天開始你要怎麼過活?現在知道意思嗎?所以你要講到那最微細處,就沒有人可以活,知道嗎?可以活就好了,不要想那麼多。至於蚊蟲那些要把家裡打掃乾淨,打掃乾淨之後弄一些牠會怕的味道不讓牠進來,因為你看得到,再說我不知道,那就說不過去了。 4. 比丘尼溺水,周邊只有男眾,此刻救她、對她不敬,不救又會淹死,到底救、還是不救? 答:一個還沒有學佛的人還知道要救人,學了佛,看到別人快死卻不知道要救,真的是奇怪。應該要救,知道嗎?不能學佛之後越來越奇怪,連小朋友都知道要去救她,怎麼學了多年之後,看到快死的人卻不救她。這個人快死了,你會想他是男眾或女眾嗎?難到你的慾望真的每天都在動嗎?一看到人就有慾望?所以你要問你自己,如果你真的像電視抓到的那種(每天都在動慾望的那種),那你還是不要救。可以一般人應該不會,對吧?你路上看到人,你每個都在動慾望嗎?應該不會這樣吧!是我的話要先去救,被罵是等一下的事情。 5. 我無能法施,又沒錢布施,到底要如何修、如何行,拿什麼去布施? 答:你不能夠法施、也沒有錢布施,你的微笑可以布施。你拿錢給人家,人家是不是會歡喜?微笑對人家,人家是不是也會歡喜?柔軟語對人家,人家是不是也會歡喜?所以你的六根都可以布施,不要只想到錢。 6. 道教道士有一本經書,內有一段到西方路上要送“盤錢”,是否真需要這筆錢?如果需要什麼時候給最適當? 答:西方不用錢,知道嗎?阿彌陀佛有沒有在經典說要放多少錢在身上?還是阿彌陀佛要受賄賂?死亡是個人自己的善、惡業、正念、不正念,那就是你的錢,一念正念就是通向佛國的錢,這就是盤錢。是否真需要這筆錢?就是你要有正念,正念就是那一筆錢。如果需要什麼時候給最適當?你在生時候就要開始給,知道嗎?因為在生不給等到死後口袋沒半毛錢,這樣不行,知道嗎?在生怎麼給知道嗎?你本來叫什麼名字知道嗎?從今之後你只知道自己叫阿彌陀佛,所以念念念自己,這時候就是念念給衪了,所以從此不知道自己名字,只知道自己叫阿彌陀佛,阿彌陀佛就是你自己,不要認為那是別人,所以念念念自己,就是阿彌陀佛,從今天開始念佛時就改名叫阿彌陀佛,念念都警覺,念念耳朵這麼大。不要別人講你壞話才耳朵大喔! 7. 殺生為業會不會帶來業報?全世界的殺生會不會帶來災害? 答:殺生一定有未來所感招的,你在殺生時,眾生心會不會苦?會不會擔憂?所以你也會感受到相同的苦而擔憂,所以相似的影像會在你因地裡發生,果報是另外一回事,所以殺生會帶來恐懼,不是環境帶來的恐懼就是你色身帶來的恐懼,一定會讓你產生相同的恐懼。 l 所以居士一定要記得:一、無論你在修什麼法門?要對付的是兩種心裡理,二、學佛學久了,絕對不要變怪怪的,知道嗎?從今天開始變一個很奇怪的人,如果有一天你跟佛陀一起散步,看到一位女生溺水,佛陀會不會救她?佛陀會不會跟你講“那是女生大家不要去救她”然後看著她死亡再幫她念佛?佛陀會不會這樣講?不會,因為衪自己就是佛陀。那祂會不會叫你念衪的名字?不會,那祂會不會念自己名字?祂自己一直念我是釋迦牟尼佛、我是釋迦牟尼佛,有沒有這樣子啊?沒有,所以應該要去救,知道嗎?那一念念佛的確會讓你的心靜下來,可以你的行動還是要去做。那如果這時女生換成一隻母狗呢?會不會去救啊?如果是母蟲呢?會不會去救啊?你認得出來那是母蟲嗎?不認得,對吧?那你就救她的時候,她認得你是男眾嗎?不認得對吧?所以這只是認識上的問題,就像母金魚看到你(男眾)會不會喜歡上你?那男眾看到母金魚會不會喜歡啊?就是這樣,因為分別的緣故才有男女。那一顆分別心不是剎那都會出現的喔!如果剎那都出現那很恐怖,知道嗎?所以它只是在某些情況下會引發的,所以你也要記得,如果你這一念心,念念都趨向平等的時候,這時候你不會知道,在救的時候你也不會去想這些事情。可是如果你現在的心不是這樣的時候,你有沒有發覺男女分的很明白啊?所以要問問你自己。  可是我覺得還是要先救,不要問那麼多,問到最後她就死掉了。  所以要記得修行是讓你那一念心變清淨,不是讓你變成一個很奇特的人。你如果覺得我是男生,那一死掉沒有色身那一剎那,那時後你是男生還是女生?然後下一生一轉生你變成女生的時候,那上一生男生又去哪裡?反覆問問自己,男女真的永遠是男或永遠是女嗎?有一個人是無量劫都是男生或無量劫都是女生嗎?這不一定,對吧? l 各位要記得在修禪定時,第一個目標在除掉你的分別執著,如果你還知道你念的是什麼意思?還想要去分辨它的話,那個分別執著不會停,你不妨試看看,如果你在打坐時候一直不斷去思惟你所念的那個東西,一出來的時候,是不是別人做一點善、一點惡,你會發覺你嫉惡如仇,好像沒有那種平穩的心。如果你在念佛時候念到自己的心,沒有那種分別,會不會發覺或者出來時會發覺很多東西都能包容,所以除掉分別執著是你第一目買屋標,直到你對色身這些執著都停掉的時候,這時候你會發覺色身所有那些腺體會慢慢不動。什麼是不動?就是看到食物口水也不會留出來,這時候一打坐完剛要吃飯時候,發覺嘴巴裡沒有任何口水,就是你沒有辦法吃那個東西,那個是連我們分泌系統都會停掉的,所以你的執著它會直接影響你的內在分泌系統,你看我們現在對食物貪著心很強的時候,有沒有發覺口水會一直跑出來啊?比如:你現在想到檸檬煮的雞肉,有沒有覺得口水快要湧出啊!這時後如果口水要湧出就是對過去法的執著,你會發覺酸酸的味道還記得,所以你現在的法門能不能告訴你酸酸的,這時你沒有那個口水,如果能夠的話就是你分別力變很弱喔!如果跟你講還是一樣的話,代表什麼意思知道嗎?就是念佛歸念佛,貪著歸貪著,就是念完還是要貪。在你念佛如果還發覺有很多感受或黏著,在你這一次念完佛之後好像沈靜下來了,就是心的勢力開始變小了,代表方向開始走對的,就是你可以繼續下去。如果你把這一次做完,雖然很靜不會動,但一出來依然一樣狀況,任何東西都沒有改變,就代表你在那裡面睡著了,沒有停止任何東西,只是你好像在裡面昏沈下來。所以有沒有打中煩惱你自己知道喔!  各位還記得我們一開始講的嗎?修行跟你認識任何人沒有關係,有沒有發現到?因為你的六根裡面一直在反應你的執著,這些執著什麼時候停下來?當你發覺你的執著開始強烈的時候,譬如:眼睛執著開始強烈的時候,你會發覺眼睛會很酸痛且容易流眼淚,這些身體的直接反應,就反應著你自己現在的執著。這種東西有沒有辦法騙人家?沒有辦法,對吧?在你執著強烈的時候,呼吸是不是改變了?身體反應是不是改變了?這些東西就是直接會告訴你這是從執著來的。 l 所以要確保這一生修行沒有走錯路,一定要記得,這才是真正的煩惱,因為那煩惱不是你想像的,我今天快樂、不快樂,不快樂叫煩惱、快樂叫不煩惱,不是這樣喔!因為你看,今天你的快樂與不快樂都是你強烈的執著才有的,所以那個執著有沒有平靜下來啊?沒有!所以即使今天一位師父說法說到你心裡很高興,你的執著有沒有停掉?你跟居士們談論佛法談的很高興,那執著有沒有停掉啊?都沒有啊!因為一看到東西,分別心還是會跑出來;別人一講什麼,我們耳朵還是會變很大。如果很喜歡聽人家的新聞的時候,一講到誰和誰怎樣?就會耳朵變很大,在那時候,再沒有精神也會精神就來了。所以你看那個執著的力量是不是就是這樣子?就是心力,會引起你心的力量。  如果假設你現在沒有這個肉身,沒有肉身是不是沒有地方了?如果你執著那兩條魚在那邊玩得很愉快,你是不是剎那間心就在那兩條魚身上,你不去入胎那誰去入胎?所以廣欽老和尚才講:連你貪著一棵草你都還要再受身生。因為現在有肉身我看著那東西要執著,是不是我還要動肉身才能走到那邊?如果沒肉身需不需要動肉身啊?是不是執著一起心就在那邊了?所以你要投胎很快,不用怕不能投胎,不用擔心要有錢才能上路,沒有人阻擋的了你去投胎。所以你看兩隻狗狗玩得愉快,這時對狗狗的戲論貪著,你的心馬上就掉在那上面喔!你就要去投胎了,知道嗎?所以戲論也會造成投胎,強大的業會產生影像,你會看到投胎的景像,會黏著那個景像也會馬上去入胎。強大的業會產生影像,習氣會因為周邊環境的緣故,你喜歡狗狗貓貓玩得很愉快,會跟牠們玩,心一黏上去就會投胎了,知道嗎?所以是因為貪著而入胎,世尊有講過:你那分心就是因為貪著法界而入胎,那就是三有,所以愛、取、有,他一定會有“有”,會受身生,知道嗎?所以你這一生在修行,不得不對付這兩種力量,因為這兩種力量在死亡時候,沒有肉身阻擋你。現在你活著時候有肉身,所以我可以告訴自己身體絕對不要動,我不要走過去,我不要去貪著那東西,但是心裡還是會一直去黏。可是死亡時候沒有時間讓你緩衝,一黏著就過去了。 《上課》 ‧ 復次,因暖熱癢等生貪欲蓋。因重滑沉等觸生睡眠蓋。因動浮冷等生掉悔蓋。因強澀等生疑蓋。又因重堅澀等生瞋蓋。當知觸等發時,能令四大發病,及生五蓋障法。或言是魔所作,若發動時,如上過上所說,皆魔觸發。云何以此為初禪耶﹖答曰︰不然,若如汝向所說,觸發之相,此是生病、生蓋之觸,若如上說及增者,亦是魔觸發相。 復次,因暖熱癢等生貪欲蓋。→這些東西會升起貪著,就是上個禮拜講的觸動,這些東西生起時心裡會非常愉快,喜悅、樂受會跟著生起,心會有強烈的喜一直在那邊任運。強烈的喜是長怎麼樣知道嗎?就是你好像沒辦法阻擋自己。這個世間上的東西你還有辦法阻擋自己,但在這幾種生起時你是無法阻擋自己,就好像你已經是最極限下的喜貪。知道最極限下的喜貪是長怎樣?你有沒有淫欲在發生時候,那個淫欲的極限就如同這裡面一樣,所以在那一剎那,心是沒有辦法阻止自己的。這個時候也是一樣,如果你發覺你已經可以突破這階段的時候,回來欲界色法的淫欲時候,你會發覺它並不強烈;可是如果你過不去的話,你會發覺欲界色法中的淫欲會非常強烈。如果你能如實的過去,它會把五蓋的煩惱慢慢鎮伏下來,五蓋就是有貪欲的問題,那貪欲最強是不是淫欲?如果想像不到的時候,你不妨去思考那個階段,這時候你會發覺心已經沒辦法收攝起來,原因就是你的心沒有辦法在這幾種欲望下經過,所以暖、熱、癢在發生時候就如同這樣子。 因重滑沉等觸生睡眠蓋。→這時候如果是重滑沈等觸的時候,這時候你的心會非常難提起來,好像一直被限制著,想要把心提起來都沒辦法,這時候你的睡眠煩惱就會生起。所以第一個貪欲蓋會跑出來,第二個睡眠蓋會跑出來。 因動浮冷等生掉悔蓋。→譬如你的動浮冷觸生起時候,你自己的心會趨向憂悔的階段,憂悔是什麼知道嗎?就好像你開始懷疑這個人生活著有什麼意思?有沒有經過這個階段啊?被男女朋友拋棄的時候就是這種感覺,這時掉悔蓋就會跑出來,就開始懷疑這個色身到底是什麼?如果你的掉悔蓋在發生時候,你會發覺你很喜歡跟別人談天,有發現嗎?在你做了什麼壞事,心裡一直要想的時候,你會一直想要找人聊天,很怕孤獨,有沒有發現啊?以前小時候做壞事,想一想喔!所以你會發覺這個人一打坐,起來時候很怕孤獨,大概冷觸婚禮顧問那些開始發生了,這時他會一直想要找人講話、談論佛法…,如過一沒有人的時候,他的心裡會很沮喪,沒有辦法自己孤獨自處。就是掉悔蓋很強的時候,這時候你一定要陪他聊一聊,因為如果這時候沒有陪他聊一聊,他很容易把自己生命了結掉。知道打坐生掉悔蓋時要了結生命的心是非常強烈的,因為他的崩潰好像失去親人、財產,全部都失去一般,他的掉悔就如同這樣。他會對自己一切產生悔,這時候會很強烈想要尋求死亡,他看到什麼都好像他欠別人的,他會忽然跟你講“他過去欠誰的業障”,這時候他有可能去撞死,他看到大卡車會跟你講“他過去生欠誰什麼東西,就是欠這台卡車,因緣到了,他要死在卡車底下。”這時候要記得他不是真的證得阿羅漢了,這時他是掉到掉悔蓋裡面,所以這時候很多人會犧牲掉。世尊那時很多修行者在修不淨觀時候,在這個階段時候,很多整個僧團自殺,他們僧團整個把自己所有財產給居士,叫居士把所有人殺掉,後來其他比丘來到寺廟時候,一看怎麼所有師父都被殺了,因為他們已經掉到掉悔蓋。所以在對治不淨觀時候,如果你是修這個的人,你對掉悔一定要特別小心,修數息觀比較不會產生,因為數息觀比較容易產生貪欲、睡眠,掉悔通常在修觀的階段很容易發生,如果發覺你自己喜歡修不淨觀,常觀不淨,觀一觀覺得生命好像身體裡面都是血管密密麻麻佈滿,還有整天帶著糞便到處走,好髒啊!還有鼻子裡面永遠都是鼻涕,眼睛裡面有眼屎,還有毛孔裡面一片一片整天要脫落,一片一片的鱗片又藏著細菌咬來咬去,這樣越看越討厭…,看到最後自己會想死。你發現他這時候開始有這個階段時,他是要捨報不是證果,證果不會捨報,這時你要趕快跟他講,趕快去走一走。在這階段的人對對未來都會產生懷疑,他會發覺未來還有無量的色身要繼續受生,還有無量的痛苦,所以他看著未來也是只有苦沒有樂,他看著過去的輪迴只有苦沒有樂,他看著現生,即使回到家浴室都是家人推滿那些鱗片(洗澡的鱗片會掉在地上,浴缸上都有一層),他發覺這世界因為有眾生污穢了這個世界,他會想把自己處理掉喔!知道師父為什麼那麼熟嗎?因為我以前也修不淨觀。所以要記得那時候心會很沮喪,一定要想辦法抒解,知道我如何紓抒解?我跑去買巧克力、黑松沙士,所以它是我的善知識。所以我這一生遇到第一個善知識是誰嗎?巧克力和黑松沙士。 因強澀等生疑蓋。→強澀開始發生的時候,內心會有狐疑。這不是禪宗的疑,強澀這種東西發生的時候,自己開始會對一切產生疑,即使現生所見的一切,眼前所見的一切,那個澀的感覺一出來的時候,他的疑心會跟著轉起。這時候如果你一跟他講話,他對你的話都會用疑的方法回答你,這時候他大概就掉到這裡面了,這是一種蓋喔!你會發覺,他會反問讓你起疑,他對什麼都會起疑,這是世尊以前就有的鰻魚派,他的回答如鰻魚一般,永遠沒有答案,這一類人都掉到疑蓋裡面去了,所以要先檢查自己煩惱現在是什麼處境,千萬不要覺得自己過得去喔!如果這些地方過得去,你不管看到什麼,你不會產生掉悔、貪欲、睡眠,只要你保持正念。如果不在正念,那當然會產生。初果、二果都有思失念的時候,三果對欲界才不失念,失念知道嗎?它還會產生這些,在正念裡面沒有這些東西,他的心絕對不會掉回這些東西來。 又因重堅澀等生瞋蓋。→如果是重堅澀這些產生的時候,他會升起瞋恨。就是對什麼都不樂,堅澀這個東西產生時候你會發覺,所有感受這些跟所有心所對的一切法,就是感覺它一直牢牢的制住你的心,好像拿一把刀子不斷刺著你。所以在重堅澀發生時候,你會發覺一出來的時候,好像什麼都刺著你,你沒辦法休息這一切,就是所有東西對你都有壓迫感,這時候你會發覺心一直不斷的起瞋,所有的法對你都沒有一點點絲毫的樂。 當知觸等發時,能令四大發病→這東西久了時候你會發覺這個人心會先生病,久而久之他的四大也會跟著感病。 及生五蓋障法。→這時它會障他的身和心。 或言是魔所作,若發動時,如上過上所說,皆魔觸發。→你在打坐打到一個階段快要得到寧靜的時候,會看到別人跟你比賽,不一定是誰?他會跟你比賽,會現身跟你講一些有的沒有的事情,或用一些恐懼…就是你是貪行者、瞋行者是什麼…,這時他會對著你的煩惱,會現起你所害怕的影像,因為每個人修的法門不同,這時候你不能跟他起瞋來對抗他,如果你起瞋對抗他,你會退出那個定,你會從那個定退出來,你不能降伏他。這個人出現時候你會很清楚,這個人已經在我面前了,而且很清楚看到這個人是什麼處境?而且他也會跟你講,這時候你會發現,你的心動念他會知道,他心一動念你也會知道,這時就是外面所感的魔觸了。到那時你大概心裡都會有一點力量能夠降伏他,如果過不去,從此他不會干擾你,因為他知道你過不去了。那如果過去了,也從此沒有人會干擾你,因為他知道降伏不了你。如果有發生,會有一段時間會常常發生,直到你降伏了,比如說他要你的生命,你都可以現捨報的狀態把生命給他的時候,從此沒有人可以對付你、沒有人來干擾你,如果你過不去,常常一打坐就會有人一直來找。常常聽到有人說“今天有誰來找我,來跟我講什麼?”這時候通常是過不去了,所以不要以為有什麼境界是好的喔!有什麼境界都不好,是你一直過不去才會看到。這多久會過去?要看你執著什麼時候放得下,放得下,沒有人干擾得了你,自然就過去了。所以說『若發動時,如上過上所說,皆魔觸發。』就是這些感受會先生起,後來那些影像就自然會發生,這時候你會常常看到這一類眾生存在,可是千萬不要去認為那是什麼?當你一直去攀緣或是認為那是什麼的時候,這時你的心就會走錯路,你會越來跟這一道眾生越接近,知道嗎?所以你看有些人一打坐完一出來就開始講這些東西;可是有些有人一打坐,雖然經過,但會變成一個很平常的人,你要變那個很平常的人,知道嗎?你看達賴喇嘛有沒有每天講這個啊?阿迦曼尊者有沒有每天講這個啊?阿姜查有沒有每天講這個啊?廣欽老和尚有沒有每天講這個啊?沒有,所以你要學好的。知道嗎?  

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文定之喜 2010/10/9今天是大哥訂婚的日子 大舅舅&小姪子 二舅舅&小姪子 我們夫妻倆 我們三兄妹 外婆&寶貝孫 酒店兼職 外公&寶貝孫 三位大帥哥+一位小帥哥 我們在玩自拍 爸爸&媽媽 二舅&小舅特地從台北桃園下來為大哥祝賀 今天弟弟是小主角大家都搶著抱他 美酒店經紀麗的新娘子 今天的主角{大哥還在搞笑耍嘻哈唷} 大嫂跟他的姐姐 我跟大嫂 等待訂婚儀式的到來 開始了 拜祖先 開始戴項鍊&戒子酒店打工{故意叫大哥以半跪姿態以表誠意} 戴項鍊 戴戒子 儀式完成當然要親一下做為幸福的結尾啦 換我們要甲茶了 媽媽&姑姑 媽媽&舅媽 酒店兼職 叔叔跟他的女兒 中午大嫂家辦桌請客 喜喜 餅 給鄰居親戚的香蕉餅乾 弟弟祝福大舅舅&舅媽 幸福一輩子酒店打工

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